<?xml version="1.0" encoding="windows-1254"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Kullanıcının konuları-Kullanıcı: ibrahim tüzer - .::Yeni Türk Edebiyatı/Türk Edebiyatının Akademik Birikimi::.</title>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/</link>
<language>tr</language>
<description>Kullanıcının konuları-Kullanıcı: ibrahim tüzer - .::Yeni Türk Edebiyatı/Türk Edebiyatının Akademik Birikimi::.</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>KASSANDRA DAMGASI’NIN EKSİLTİLEN MESAJI: TEVÂRÜS EDEN KÖTÜLÜK VE YENİDEN DOĞAN İNSAN: “UZAY RAHİBİ FİLOFEY” / YARD.DOÇ.DR. İBRAHİM TÜZER</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/turkiye_disi_turk_edebiyati/732-kassandra-damgasnn-eksiltilen-mesaj-tevvrus-eden-kotuluk-ve-yeniden-dogan-insan-uzay-rahibi-filofey-yarddocdr-ibrahim-tuzer.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/turkiye_disi_turk_edebiyati/732-kassandra-damgasnn-eksiltilen-mesaj-tevvrus-eden-kotuluk-ve-yeniden-dogan-insan-uzay-rahibi-filofey-yarddocdr-ibrahim-tuzer.html</link>
<description><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalemPDF.jpg" border="0" alt="" align="left" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kassandra Damgası&rsquo;nın fiktif yapısı i&ccedil;erisinden reel boyuta ulaşan en temel ger&ccedil;eklik, insanların kendi sonlarını yine kendi elleriyle hazırlıyor olmalarıdır. Bitmek bilmeyen ihtiraslar, sonu gelmeyen siyas&icirc; emeller, kişisel &ccedil;ıkarlar uğruna yozlaştırılarak sıradanlaştırılan insan&icirc;lik, bilin&ccedil;sizce t&uuml;ketilen temel barınağımız/tabiat ve kendi varlık şartlarının uzağına d&uuml;şerken en keskin bi&ccedil;imde &ouml;tekileşen kalabalık. T&uuml;m bu yitime uğratılan değerlerin ortak noktası ise d&uuml;nya kurulduğundan bu yana nesilden nesle aktarılırken biraz daha katmerleşen ve meşruiyet alanını arttıran <em>k&ouml;t&uuml;l&uuml;k</em>. Aytmatov&rsquo;un eserinin merkez noktasında bulunan bu fenomen, romanda hem bireyler arasındaki trajik &ccedil;atışmada hem de vaka gelişiminde yer alan metin halkalarının oluşumunda yeni anlam alanlarına a&ccedil;ılarak belirgin kılınmaya &ccedil;alışılır.</p>]]></description>
<category><![CDATA[Türkiye Dışı Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Wed, 24 Mar 2010 20:06:48 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>“ANLAMLI ÇALIŞMA ALANI” OLARAK AHİ’LİK VE “DÖNEMEÇTE” ROMANININ FAKİR HALİT’İ</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/460-8220anlaml-calsma-alan8221-olarak-ahi8217lik-ve.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/460-8220anlaml-calsma-alan8221-olarak-ahi8217lik-ve.html</link>
<description><![CDATA[<p style="margin-bottom: 12pt; text-align: center;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Tahoma;">&ldquo;ANLAMLI &Ccedil;ALIŞMA ALANI&rdquo; OLARAK AHİ&rsquo;LİK VE &ldquo;D&Ouml;NEME&Ccedil;TE&rdquo; ROMANININ FAKİR HALİT&rsquo;İ</span></strong><strong><span style="font-size: 8pt; font-family: Tahoma;"><br />YARD. DO&Ccedil;. DR. İBRAHİM T&Uuml;ZER<br /></span></strong><span style="font-size: 8pt; font-family: Tahoma;">- yazıyı okumak/&nbsp;indirmek i&ccedil;in <span style="color: red;">yazının devamına </span>tıklayın &ndash;</span></p>
<p style="margin-bottom: 12pt; text-align: center;" align="center">&nbsp;</p>]]></description>
<category><![CDATA[Cumhuriyet Devri Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2009 00:09:35 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>‘ALNINDA İMPARATORLUKLAR’ BARINDIRAN BİR ŞAİR: İSMET ÖZEL VE ŞİİRLERİNDE BEDENİN HORLANIŞI</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/462-8216alnnda-imparatorluklar8217-barndran-bir-sair.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/462-8216alnnda-imparatorluklar8217-barndran-bir-sair.html</link>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalem.jpg" border="0" alt="alt" align="left" />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; İsmet &Ouml;zel, ilk d&ouml;nemde kaleme almış olduğu şiirlerinde, ben&rsquo;inin d&uuml;nyayla olan etkileşimi sonucunda ortaya &ccedil;ıkan huzursuzluğunu, kendi bedeninin sair azalarını horlayarak dikkatlere sunmaktadır. Cinselliğin de yoğun bir bi&ccedil;imde kullanıldığı bu şiirlere baktığımızda şairin bedenine, T&uuml;rk şiirinde &ouml;rneğine rastlanmayacak bir sertlik ve cesaretle yaklaştığı g&ouml;r&uuml;lmektedir. &ldquo;O Bağımsız Dağların&rdquo;, &ldquo;T&uuml;fenk&rdquo;, &ldquo;Waterloo&rsquo;da Bir Dişi Kedi&rdquo; &ldquo;Geceleyin Bir Korku&rdquo;, &ldquo;Evet, İsyan&rdquo; gibi şiirlerde bunun &ouml;rneklerini g&ouml;rmek m&uuml;mk&uuml;nd&uuml;r.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &lsquo;Bezgin&rsquo;, &lsquo;yorgun&rsquo;, &lsquo;pis&rsquo;, &lsquo;&ccedil;irkin&rsquo;, &lsquo;iğren&ccedil;&rsquo;, &lsquo;karakavruk&rsquo; olarak tanımlanan ve &lsquo;utan&ccedil;la oğuşturulan&rsquo; y&uuml;z; &lsquo;hor&rsquo; g&ouml;r&uuml;len &lsquo;bacaklar&rsquo;; &lsquo;sarışın&rsquo; olan bir beden ve dahası, &Ouml;zel&rsquo;in şiirlerinde kolayca s&ouml;z konusu edilir. Ataol Behramoğlu&rsquo;nun da belirttiği gibi bedeniyle bu denli uğraşan, kendini fiziksel olarak bu denli horlayan bir başka şair g&ouml;stermek<em> </em>ger&ccedil;ekten zordur.</p>]]></description>
<category><![CDATA[Cumhuriyet Devri Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2009 10:22:11 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>K&amp;#304;ML&amp;#304;KLER&amp;#304;N ÇATI&amp;#350;TI&amp;#286;I MEKÂN: &amp;#8220;K&amp;#304;RALIK KONAK&amp;#8221; VE EV&amp;#304;N&amp;#304;/EVREN&amp;#304;N&amp;#304; ARAYAN NES&amp;#304;LLER / DR. &amp;#304;BRAH&amp;#304;M TÜZER</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/milli_edebiyat/459-kimliklerin-catistigi-mekvn-8220kiralik-konak8221.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/milli_edebiyat/459-kimliklerin-catistigi-mekvn-8220kiralik-konak8221.html</link>
<description><![CDATA[<div>
<div class="03-zet-bilig" style="text-align: justify;"><strong><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalem.jpg" border="0" alt="alt" align="left" />     </strong>Yakup Kadri Karaosmano&#287;lu, kaleme alm&#305;&#351; oldu&#287;u <em>&ldquo;Kiral&#305;k Konak&rdquo;</em> isimli roman&#305;nda, girilen yeni medeniyet dairesinin, nesiller üzerinde meydana getirdi&#287;i etkiye dikkat çeker. Kimliklerini &ldquo;Kiral&#305;k (bir) Konak&rdquo;da olu&#351;turmaya çal&#305;&#351;an üç farkl&#305; ku&#351;ak söz konusu edilir eserde. Bu makalede, sözü edilen nesillerin mekâna/&ldquo;Kiral&#305;k Kona&#287;a&rdquo; ba&#287;l&#305; kalarak çat&#305;&#351;an kimlikleri, bu çat&#305;&#351;man&#305;n huzursuzlu&#287;uyla kendi evine/evrenine yönelen insanlar&#305;n durumu incelenmeye çal&#305;&#351;&#305;lacakt&#305;r.</div>
</div>]]></description>
<category><![CDATA[Milli Edebiyat, Cumhuriyet Devri Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 12:41:29 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>&amp;#8220;KORKUYU BEKLERKEN&amp;#8221; ÇIKILAN YOLCULUK: EVE/KEND&amp;#304;NE DÖNÜ&amp;#350; / DR. &amp;#304;BRAH&amp;#304;M TÜZER</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/458-8220korkuyu-beklerken8221-cikilan-yolculuk.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/458-8220korkuyu-beklerken8221-cikilan-yolculuk.html</link>
<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;"><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalem.jpg" border="0" alt="alt" align="left" />     &#304;nsanlar ya&#351;am&#305;&#351; olduklar&#305; hayat&#305;n s&#305;radanl&#305;klar&#305;n&#305; ve bunun kar&#351;&#305;s&#305;nda mecbur b&#305;rak&#305;lm&#305;&#351;l&#305;&#287;&#305;n&#305; birden bire fark edemezler. Jung'un "yeniden do&#287;u&#351;" olarak tarif etti&#287;i bu duruma ki&#351;i, hayat&#305;nda ya&#351;ayaca&#287;&#305; köklü bir sars&#305;nt&#305;/de&#287;i&#351;im ile ula&#351;&#305;r. Bu sars&#305;nt&#305;/de&#287;i&#351;im, kimi zaman, hayat&#305;n anlams&#305;zl&#305;&#287;&#305;, kimi zaman ölüm korkusu kimi zaman da "korku" ve "umutsuzlukla" beraber gelmektedir.</div>
<div style="text-align: justify;">     O&#287;uz Atay'&#305;n "Korkuyu Beklerken" isimli kitab&#305;na ad&#305; veren hikâyede, yukar&#305;da k&#305;saca ifade edilmeye çal&#305;&#351;&#305;lan "sars&#305;nt&#305;/de&#287;i&#351;im" söz konusudur. Kahraman&#305;m&#305;z "ölüm"den duymu&#351; oldu&#287;u "korku" sayesinde kendi "ev"ini/evrenini ke&#351;feder ve Ortega Gasset'in ifadesiyle ruhunun d&#305;&#351; alanlar&#305;ndan merkeze do&#287;ru bir yolculu&#287;a ç&#305;kar. Bu yolculuk s&#305;ras&#305;nda fark&#305;na var&#305;lan ilk &#351;ey ya&#351;an&#305;lan "ev"dir. Fakat bir müddet sonra kahraman bu evdeki "çatla&#287;&#305;" fark eder ve bu sefer de "ev"inin/"evren"in y&#305;k&#305;lmas&#305;ndan, "cam testisinin çatlamas&#305;ndan" korkmaya ba&#351;lar. Kahraman&#305;m&#305;z Kierkegaard'&#305;n belirtti&#287;i gibi, "hiçbir &#351;ey korkusu"nu "bir &#351;eyden duyulan korku" haline dönü&#351;türmeye çal&#305;&#351;&#305;r.</div>
<div style="text-align: justify;">     Söz konusu metin, insan&#305;n karanl&#305;kta kalan yanlar&#305;n&#305; ayd&#305;nl&#305;&#287;a kavu&#351;turarak kendine do&#287;ru yürümesini örneklendirebilece&#287;imiz metaforik anlam de&#287;erleriyle yüklüdür. Makalede bu anlam de&#287;erleri çözümlenmeye çal&#305;&#351;&#305;lacakt&#305;r.</div>]]></description>
<category><![CDATA[Cumhuriyet Devri Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2008 15:10:05 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>KEMAL TAH&amp;#304;R VE  &amp;#8220;SA&amp;#286;IRDERE&amp;#8221; GERÇEKL&amp;#304;&amp;#286;&amp;#304; ÜZER&amp;#304;NE / DR. &amp;#304;BRAH&amp;#304;M TÜZER</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/461-kemal-tahir-ve-8220sagrdere8221-gercekligi-uzerine.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/cumhuriyet_devri_turk_edebiyati/461-kemal-tahir-ve-8220sagrdere8221-gercekligi-uzerine.html</link>
<description><![CDATA[<div>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalem.jpg" border="0" alt="alt" align="left" />     Temel fikri, olaylar&#305; maddî ve ekonomik nedenlerle aç&#305;klamak olan Marksist felsefede, insan&#305;n en büyük ihtiyac&#305;n&#305;n hayat&#305;n&#305; kazanmak oldu&#287;u üzerinde durulur ve tarih boyunca insanlar aras&#305;nda meydana gelen ili&#351;kilerin ve s&#305;n&#305;fsal çat&#305;&#351;malar&#305;n bu kazan&#305;m etraf&#305;nda geli&#351;ti&#287;i ifade edilir. Ekonomik teori üzerine oturtulmu&#351; olan bu felsefede, üretim güçleri ve üretimi yapan sosyal gruplar aras&#305;ndaki ba&#287;, o toplumun ekonomik yap&#305;s&#305;n&#305; olu&#351;turmaktad&#305;r.<span>  </span>Bu yap&#305;y&#305; meydana getiren insanlar, üretime bizzat kat&#305;ld&#305;klar&#305;ndan dolay&#305; kendi ya&#351;ama araçlar&#305;n&#305; da üretmi&#351; olurlar. &ldquo;Alt yap&#305;&rdquo; ad&#305; verilen bu ekonomik yap&#305;, kaydetmi&#351; oldu&#287;u ileri/geri gidi&#351;lerle toplumun &ldquo;üst yap&#305;&rdquo;s&#305;n&#305; yani ahlakî ve sanat anlay&#305;&#351;&#305;n&#305; belirlemektedir.<span>  </span></span></p>
</div>]]></description>
<category><![CDATA[Cumhuriyet Devri Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Fri, 10 Oct 2008 09:13:37 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>CENG&amp;#304;Z AYTMOTOV'UN &amp;#8220;KASSANDRA DAMGASI&amp;#8221; / DR. &amp;#304;BRAH&amp;#304;M TÜZER</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/turkiye_disi_turk_edebiyati/464-cengiz-aytmatov8217un-8220kassandra-damgas8221.html</guid>
<link>http://www.yeniturkedebiyati.com/makale/turkiye_disi_turk_edebiyati/464-cengiz-aytmatov8217un-8220kassandra-damgas8221.html</link>
<description><![CDATA[<div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><img src="http://www.yeniturkedebiyati.com/uploads/kalem.jpg" border="0" alt="alt" align="left" />     Atatürk Kültür Merkezi Ba&#351;kan&#305; Say&#305;n Prof. Dr. Sad&#305;k TURAL Bey&rsquo;in &ldquo;<em>Yazarlar, atalar&#305;ndan ald&#305;klar&#305;n&#305; fikir eserleri, edebiyat eserleri yap&#305;yorlar; onlar, yazarlar atalar&#305;n&#305;n sözcüsüdür.</em>&rdquo;</span><span> dedi&#287;i gibi, dünyaca tan&#305;nm&#305;&#351;, romanlar&#305; ve hikayeleri dünyada bir rekor olmak üzere 153 dile çevrilmi&#351; olan Cengiz AYTMATOV, atalar&#305;n&#305;n eserlerini en güzel &#351;ekliyle de&#287;erlendirip, sadece K&#305;rg&#305;z halk&#305;n&#305;n ve Türk dünyas&#305;n&#305;n de&#287;il, tüm insanl&#305;&#287;&#305;n hizmetine sunan bir sanatç&#305;d&#305;r.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span>     Cengiz AYTMATOV, sanat&#305;n&#305;, geçmi&#351; ve gelecek aras&#305;nda köprü vazifesi gören efsanelerden, destanlardan ve mitolojilerden alarak, Bat&#305; ve Do&#287;u halklar&#305;n&#305;n kültürünü mükemmel &#351;ekilde sentezleyerek olu&#351;turmaktad&#305;r. Yazar, bu tarihin derinliklerinden gelen insanî de&#287;erler ile günümüz insan&#305;n&#305;n kültürünü bir potada eriterek, insanlar&#305;n, hayvanlar&#305;n ve tabiat&#305;n problemlerine kar&#351;&#305; çözümler aramaktad&#305;r. Aytmatov, dünyada ayn&#305; mekan&#305; payla&#351;&#305;p ayn&#305; havay&#305; teneffüs eden her canl&#305;n&#305;n, sorunsuzca ya&#351;amas&#305;n&#305; dilemekte ve bu sorunlara kalemiyle çözümler bulmaya çal&#305;&#351;maktad&#305;r.</span></div>
</div>
 </div>]]></description>
<category><![CDATA[Türkiye Dışı Türk Edebiyatı]]></category>
<dc:creator>ibrahim tüzer</dc:creator>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2008 20:26:27 +0300</pubDate>
</item></channel></rss>
