Beşir Ayvazoğlu HASBIHAL,
Konuşan: Bahtiyar Aslan “HAYATIN RENGİ, TADI KÜÇÜK NESNELERDE GİZLİ”,
Nazan Bekiroğlu HİKÂYE / SAHAFLAR BÜROKRASİSİ KÂĞIT GEMİ,
V. Hüseyin Kaya HİKÂYE / SON OSMAN/LI,
Ayşe Göktürk Tunceroğlu HİKÂYE / BİR BİLEZİK MASALI,
Abdullah Uçman EDİRNE’DE BİR GÜN,
M. Selim Gökçe OTHMAR’IN GÖZÜYLE CUMHURİYET’İN İLK YILLARI,
Tarık Buğra SAİT FAİK VE BALIKÇILARA SİTEMİ,
Said Coşar HİÇBİR ŞEYDEN ÇEKMEDİ KARİKATÜRİSTLERDEN ÇEKTİĞİ KADAR,
Muhsin Macit TÜRKÇENİN SÖZÜNDEN ÇIKMAYAN ŞAİR İBRAHİM TENEKECİ,
Deniz Özbeyli YAŞLI YAZAR, SCHOPENHAUER VE HEPİMİZ,
Ayşe Melda Üner SAİT FAİK VE BALIKÇILARA SİTEMİ,
Funda Özsoy Erdoğan SONSUZLUK HECESİ “L”,
Yadigar Türkeli Sanlı T. S. ELİOT’IN MEKTUPLARI,
Nebahat Yusufoğlu REFİK HALİT KARAY’IN NİLGÜN ROMANINDA İSTANBUL TEMASI,
Sabahattin Çağın CAHİT KÜLEBİ’NİN “İSTANBUL” VE “HİKÂYE ŞİİRLERİNİ YENİDEN OKUMA DENEMESİ “ANLADIM BU ŞEHİR BAŞKADIR”,
Nuri Sağlam BİR MÜSTEARIN TARİHÎ ARKA PLANINA GEÇMEK YAHUT METİNLERİ ZORLA HALLETMEK,
Nail Tan ‘ŞEYTAN BUNUN NERESİNDE?’,
Türk Edebiyatı KIRKAMBAR,
ŞİİRLER,
Kâmil Eşfak Berki KIZILIRMAK’TA BOĞULACAKTIM,
Nadir Aşçı ATAERKİL,
W. H. Auden DÜNYA ŞİİRİNDEN,
Filiz Bezirgân KARAR,
Rasim Demirtaş OLMAYINCA,
Abdullah İlhan DOSTOLNİKOV,
Emre Kulbak AKŞAM EZANI.
Tragedya yazarı olan ve trajik unsurun ortaya çıkması için en elverişli zemin olarak bireyin var olma çabasını iktidar mücadelesi şeklinde kurgulayan Turan Oflazoğlu'nun en önemli cephesi sloganik söylemlerden uzak durmak suretiyle sanattan taviz vermeden millî benliği yüceltme çabası olarak kendini gösterir. Yazar, millî benliğin yaratıcısı olarak toplumların geçmişlerini dolayısıyla tecrübelerini gördüğünden olsa gerek oyunlarının önemli bir kısmının konusunu Türk tarihinden almıştır. O, konusunu tarihten ve mitolojiden alan oyunları dışında köy hayatını ve soyut konuları ele aldığı eserlerinde de bireyin açmazları etrafında kan davası, toplumun kadın algısı, özgürlük, adalet, din ve dış göç gibi toplumsal meseleleri irdelemiştir. Oflazoğlu, tercihini çoğunlukla tragedya türünden yana kullanmasına rağmen komedi türünü de ihmal etmemiştir; ancak onun komedi türündeki oyunlarının güldürü sahnelerine dikkat edilecek olursa kara mizah yerine trajikomiğin yakalanmaya çalışıldığı görülür.
Bu bildirimizde Şeyh Bedreddin etrafında oluşan tarih metinleriyle Nâzım Hikmet'in 1936'da yayımlanan Simavne Kadısı Oğlu Şeyh Bedreddin Destanı'nı metinlerarasılık düzleminde ele almak, söz konusu metni tarih-sanat eseri, tarih-kurmaca, tarih-ideoloji, gerçeklik-kurmaca, tarihin sanat eserine dönüştürülmesi yahut sanat eserinde dönüştürülmesi gibi problemler çerçevesinde tartışmak istiyoruz.
2008 yılında yitirdiğimiz ünlü Kırgız yazarı Cengiz Aytmatov, eserlerinde insanın "kendi olma" süreç ve serüvenleri, ötekileş(tir)menin perspektifiyle ele almaktadır. Prof. Dr. Ramazan KORKMAZ da "Aytmatov Anlatılarında Ötekileşme Sorunu ve Dönüş İzlekleri" adlı çalışmasında, Aytmatov anlatılarını evrensel bağlamda ele alarak bütün insanlığın "kendi" ve "öteki olma" süreç ve sorunlarını irdeler. "Aytmatov Anlatılarında Ötekileşme Sorunu ve Dönüş İzlekleri" adlı eser göstergebilim, hermeneutik, tarihsel eleştiri ve arketipsel eleştiri gibi okuma biçimleriyle desteklenerek, Aytmatov anlatılarındaki simgesel/imgesel değerler, kişi, mekân ve zaman ilişkileri bakımından yeniden yorumlanır. Böylece Aytmatov anlatılarının izleksel yapısı (ötekileşme ve dönüş/diriliş izlekleri) ve sanatçının kişisel miti okuyucuya sunulur.
